ഭാരതീയ ദര്ശനശാസ്ത്രങ്ങള് Contribution of Indian Schools of philosophy details in malayalam
ഭാരതീയ
ദര്ശനശാസ്ത്രങ്ങള്
ഭാരതീയ ദര്ശനശാസ്ത്രങ്ങള്
അതിന്റെ സംഭാവന അതിന്റെ ചരിത്രത്തില് സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുള്ള പ്രഭാവമാണ്. അതിന്റെ
സംഭാവനകളും മഹാത്മാവികളും ചിന്തകളുമായ പ്രധാന വ്യക്തികള് മൂലം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇവയുടെ പ്രധാന പ്രതിഫലം അതിന്റെ മുഴുവന് ചരിത്രത്തില് സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുള്ള
പ്രഭാവമാണ്. അത്തരം ദര്ശനങ്ങള് ലോകമഹാസമൂഹത്തിന്റെ ചിന്താവലയം
വിശദീകരിക്കുന്നുവെന്ന പ്രധാന സാങ്കേതികപ്രശ്നമാണ്. ഭാരതീയ ദര്ശനശാസ്ത്രങ്ങളുടെ
പ്രധാന സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശീലനം എന്നും മാനദണ്ഡത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിന്റെ
ചുറ്റും മറ്റും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള് അതിന്റെ സ്വയം സംസ്കാരത്തിന്റെ
പ്രത്യേക രസതന്ത്രങ്ങളും മാത്രമല്ല പരമ്പരാഗത ദര്ശനങ്ങളുടെ പ്രഭാവവും
ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളിലെ നാല് പ്രധാന വിധത്തിലുള്ള ദര്ശനങ്ങള്
ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം, ബുദ്ധിദര്ശനം,
ജൈന ദര്ശനം, സൈഖ ദര്ശനം ആണ്. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് അന്തര്ഭാരതത്തിന്റെ
വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന രചനകള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ
പരിശീലനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയിലെ ദര്ശനങ്ങളില് ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം വരും.
ഹിന്ദു ദര്ശനം ബ്രാഹ്മണങ്ങളില് നിന്നും വികസിച്ച വിജ്ഞാനം ആണ്. ബ്രാഹ്മണങ്ങളില്
മാത്രമല്ല സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
ആധ്യാത്മിക വികാസം എന്നതാണ്. ഹിന്ദു ദര്ശനം അനേകം പ്രായോഗിക തലങ്ങളില്
മാത്രമല്ല മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു സമൂഹവാദിക്കു അനുവദിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന പ്രവര്ത്തനം
സമൂഹത്തിന്റെ നാഥൽ മൂലം നടത്തിയതാണ്. ഇവയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്
മഹാത്മാവികളും ചിന്തകളും പ്രധാന വ്യക്തികളും പ്രാധാന്യമിട്ടു. ജൈന ദര്ശനം ഭാരതീയ
ചരിത്രത്തില് വലിയ പ്രധാനമാണ്. ഇവയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു. ഇവയുടെ
പ്രത്യേകതകള് സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളുടെ വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബുദ്ധിദര്ശനം
പരമാവധി ജനങ്ങള്ക്ക് ചര്ച്ചയ്ക്കായി പ്രദാനം ചെയ്ത ഒരു ദര്ശനമാണ്. അതിന്റെ
പ്രധാന ഉദ്ദേശം മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്.
ബുദ്ധിദര്ശനം സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ചര്ച്ചയായിരുന്നു. അതിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു ബുദ്ധ.
ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയെ അന്വേഷിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു. സൈഖ ദര്ശനം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധ്യാത്മിക പ്രവാചകമായിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം മനുഷ്യന്റെ
ആത്മാവിന്റെ സംയമം മാനവരാശികള്ക്ക് വിശേഷ പ്രാധാന്യം നല്കുന്നതാണ്. സൈഖ ദര്ശനം
തീരുമാനികള്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കുന്നതാണ്. ഇവയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെ വികസിച്ചുകൂട്ടുന്നതാണ്. ഇതുവഴി
ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളുടെ പ്രധാന വിശേഷതകള് പ്രകടമാവുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള്
പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന വികാസത്തിന് ആധ്യാത്മിക
പ്രവാചകന്റെ പ്രവാചകത്വമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യ ഉദ്ദേശം മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി
പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള് അതിന്റെ സ്വയം
സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേക രസതന്ത്രങ്ങളും മാത്രമല്ല പരമ്പരാഗത ദര്ശനങ്ങളുടെ പ്രഭാവവും
ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളിലെ നാല് പ്രധാന വിധത്തിലുള്ള ദര്ശനങ്ങള്
ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം, ബുദ്ധിദര്ശനം,
ജൈന ദര്ശനം, സൈഖ ദര്ശനം ആണ്. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് അന്തര്ഭാരതത്തിന്റെ
വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന രചനകള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ
പരിശീലനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയിലെ ദര്ശനങ്ങളില് ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം വരും.
ഹിന്ദു ദര്ശനം ബ്രാഹ്മണങ്ങളില് നിന്നും വികസിച്ച വിജ്ഞാനം ആണ്. ബ്രാഹ്മണങ്ങളില്
മാത്രമല്ല സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
ആധ്യാത്മിക വികാസം എന്നതാണ്. ഹിന്ദു ദര്ശനം അനേകം പ്രായോഗിക തലങ്ങളില്
മാത്രമല്ല മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു സമൂഹവാദിക്കു അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരം ദര്ശനങ്ങള്
തലമുറകളില് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പ്രവാഹങ്ങള്ക്ക് അനുവദിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന
പ്രവര്ത്തനം സമൂഹത്തിന്റെ നാഥൽ മൂലം നടത്തിയിട്ടുള്ള പ്രഭാവമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന് മഹാത്മാവികളും ചിന്തകളും പ്രധാന വ്യക്തികളും
പ്രാധാന്യമിട്ടു. ജൈന ദര്ശനം ഭാരതീയ ചരിത്രത്തില് വലിയ പ്രധാനമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് സംസ്കാരത്തിന്റെ
പ്രവാഹങ്ങളുടെ വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബുദ്ധിദര്ശനം
പരമാവധി ജനങ്ങള്ക്ക് ചര്ച്ചയ്ക്കായി പ്രദാനം ചെയ്ത ഒരു ദര്ശനമാണ്. അതിന്റെ
പ്രധാന ഉദ്ദേശം മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്.
ബുദ്ധിദര്ശനം സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ചര്ച്ചയായിരുന്നു. അതിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു ബുദ്ധ.
ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയെ അന്വേഷിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു. സൈഖ ദര്ശനം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധ്യാത്മിക പ്രവാചകമായിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം മനുഷ്യന്റെ
ആത്മാവിന്റെ സംയമം മാനവരാശികള്ക്ക് വിശേഷ പ്രാധാന്യം നല്കുന്നതാണ്. സൈഖ ദര്ശനം
തീരുമാനികള്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കുന്നതാണ്. ഇവയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെ വികസിച്ചുകൂട്ടുന്നതാണ്. ഇതുവഴി
ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളുടെ പ്രധാന വിശേഷതകള് പ്രകടമാവുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള്
പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന വികാസത്തിന് ആധ്യാത്മിക
പ്രവാചകന്റെ പ്രവാചകത്വമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യ ഉദ്ദേശം മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി
പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള് അതിന്റെ സ്വയം
സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേക രസതന്ത്രങ്ങളും മാത്രമല്ല പരമ്പരാഗത ദര്ശനങ്ങളുടെ പ്രഭാവവും
ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളിലെ നാല് പ്രധാന വിധത്തിലുള്ള ദര്ശനങ്ങള്
ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം, ബുദ്ധിദര്ശനം,
ജൈന ദര്ശനം, സൈഖ ദര്ശനം ആണ്. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് അന്തര്ഭാരതത്തിന്റെ
വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന രചനകള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ
പരിശീലനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയിലെ ദര്ശനങ്ങളില് ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം വരും.
ഹിന്ദു ദര്ശനം ബ്രാഹ്മണങ്ങളില് നിന്നും വികസിച്ച വിജ്ഞാനം ആണ്. ബ്രാഹ്മണങ്ങളില്
മാത്രമല്ല സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
ആധ്യാത്മിക വികാസം എന്നതാണ്. ഹിന്ദു ദര്ശനം അനേകം പ്രായോഗിക തലങ്ങളില്
മാത്രമല്ല മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു സമൂഹവാദിക്കു അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരം ദര്ശനങ്ങള്
തലമുറകളില് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പ്രവാഹങ്ങള്ക്ക് അനുവദിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന
പ്രവര്ത്തനം സമൂഹത്തിന്റെ നാഥൽ മൂലം നടത്തിയിട്ടുള്ള പ്രഭാവമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന് മഹാത്മാവികളും ചിന്തകളും പ്രധാന വ്യക്തികളും
പ്രാധാന്യമിട്ടു. ജൈന ദര്ശനം ഭാരതീയ ചരിത്രത്തില് വലിയ പ്രധാനമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് സംസ്കാരത്തിന്റെ
പ്രവാഹങ്ങളുടെ വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധിദര്ശനം പരമാവധി ജനങ്ങള്ക്ക്
ചര്ച്ചയ്ക്കായി പ്രദാനം ചെയ്ത ഒരു ദര്ശനമാണ്. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്. ബുദ്ധിദര്ശനം
സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ചര്ച്ചയായിരുന്നു. അതിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു ബുദ്ധ. ഇവയുടെ
പ്രത്യേകതകള് സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയെ അന്വേഷിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു. സൈഖ ദര്ശനം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധ്യാത്മിക പ്രവാചകമായിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം മനുഷ്യന്റെ
ആത്മാവിന്റെ സംയമം മാനവരാശികള്ക്ക് വിശേഷ പ്രാധാന്യം നല്കുന്നതാണ്. സൈഖ ദര്ശനം
തീരുമാനികള്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കുന്നതാണ്. ഇവയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെ വികസിച്ചുകൂട്ടുന്നതാണ്. ഇതുവഴി
ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളുടെ പ്രധാന വിശേഷതകള് പ്രകടമാവുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള്
പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന വികാസത്തിന് ആധ്യാത്മിക
പ്രവാചകന്റെ പ്രവാചകത്വമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യ ഉദ്ദേശം മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി
പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്.
ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള്
അതിന്റെ സ്വയം സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേക രസതന്ത്രങ്ങളും മാത്രമല്ല പരമ്പരാഗത ദര്ശനങ്ങളുടെ
പ്രഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളിലെ നാല് പ്രധാന വിധത്തിലുള്ള ദര്ശനങ്ങള്
ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം, ബുദ്ധിദര്ശനം,
ജൈന ദര്ശനം, സൈഖ ദര്ശനം ആണ്. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് അന്തര്ഭാരതത്തിന്റെ
വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന രചനകള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ
പരിശീലനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയിലെ ദര്ശനങ്ങളില് ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം വരും.
ഹിന്ദു ദര്ശനം ബ്രാഹ്മണങ്ങളില് നിന്നും വികസിച്ച വിജ്ഞാനം ആണ്. ബ്രാഹ്മണങ്ങളില്
മാത്രമല്ല സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
ആധ്യാത്മിക വികാസം എന്നതാണ്. ഹിന്ദു ദര്ശനം അനേകം പ്രായോഗിക തലങ്ങളില്
മാത്രമല്ല മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു സമൂഹവാദിക്കു അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരം ദര്ശനങ്ങള്
തലമുറകളില് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പ്രവാഹങ്ങള്ക്ക് അനുവദിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന
പ്രവര്ത്തനം സമൂഹത്തിന്റെ നാഥൽ മൂലം നടത്തിയിട്ടുള്ള പ്രഭാവമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന് മഹാത്മാവികളും ചിന്തകളും പ്രധാന വ്യക്തികളും
പ്രാധാന്യമിട്ടു. ജൈന ദര്ശനം ഭാരതീയ ചരിത്രത്തില് വലിയ പ്രധാനമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് സംസ്കാരത്തിന്റെ
പ്രവാഹങ്ങളുടെ വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധിദര്ശനം പരമാവധി ജനങ്ങള്ക്ക്
ചര്ച്ചയ്ക്കായി പ്രദാനം ചെയ്ത ഒരു ദര്ശനമാണ്. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്.
ബുദ്ധിദര്ശനം
സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ചര്ച്ചയായിരുന്നു. അതിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു ബുദ്ധ. ഇവയുടെ
പ്രത്യേകതകള് സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയെ അന്വേഷിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു. സൈഖ ദര്ശനം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധ്യാത്മിക പ്രവാചകമായിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം മനുഷ്യന്റെ
ആത്മാവിന്റെ സംയമം മാനവരാശികള്ക്ക് വിശേഷ പ്രാധാന്യം നല്കുന്നതാണ്. സൈഖ ദര്ശനം
തീരുമാനികള്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കുന്നതാണ്. ഇവയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെ വികസിച്ചുകൂട്ടുന്നതാണ്. ഇതുവഴി
ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളുടെ പ്രധാന വിശേഷതകള് പ്രകടമാവുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള്
പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന വികാസത്തിന് ആധ്യാത്മിക
പ്രവാചകന്റെ പ്രവാചകത്വമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യ ഉദ്ദേശം മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി
പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള് അതിന്റെ സ്വയം
സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേക രസതന്ത്രങ്ങളും മാത്രമല്ല പരമ്പരാഗത ദര്ശനങ്ങളുടെ
പ്രഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളിലെ നാല് പ്രധാന വിധത്തിലുള്ള ദര്ശനങ്ങള്
ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം, ബുദ്ധിദര്ശനം,
ജൈന ദര്ശനം, സൈഖ ദര്ശനം ആണ്. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് അന്തര്ഭാരതത്തിന്റെ
വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന രചനകള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ
പരിശീലനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയിലെ ദര്ശനങ്ങളില് ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം വരും.
ഹിന്ദു ദര്ശനം ബ്രാഹ്മണങ്ങളില് നിന്നും വികസിച്ച വിജ്ഞാനം ആണ്. ബ്രാഹ്മണങ്ങളില്
മാത്രമല്ല സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
ആധ്യാത്മിക വികാസം എന്നതാണ്. ഹിന്ദു ദര്ശനം അനേകം പ്രായോഗിക തലങ്ങളില്
മാത്രമല്ല മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു സമൂഹവാദിക്കു അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരം ദര്ശനങ്ങള്
തലമുറകളില് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പ്രവാഹങ്ങള്ക്ക് അനുവദിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന
പ്രവര്ത്തനം സമൂഹത്തിന്റെ നാഥൽ മൂലം നടത്തിയിട്ടുള്ള പ്രഭാവമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന് മഹാത്മാവികളും ചിന്തകളും പ്രധാന വ്യക്തികളും
പ്രാധാന്യമിട്ടു. ജൈന ദര്ശനം ഭാരതീയ ചരിത്രത്തില് വലിയ പ്രധാനമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് സംസ്കാരത്തിന്റെ
പ്രവാഹങ്ങളുടെ വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധിദര്ശനം പരമാവധി ജനങ്ങള്ക്ക്
ചര്ച്ചയ്ക്കായി പ്രദാനം ചെയ്ത ഒരു ദര്ശനമാണ്. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്. ബുദ്ധിദര്ശനം
സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ചര്ച്ചയായിരുന്നു. അതിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു ബുദ്ധ. ഇവയുടെ
പ്രത്യേകതകള് സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയെ അന്വേഷിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു. സൈഖ ദര്ശനം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധ്യാത്മിക പ്രവാചകമായിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം മനുഷ്യന്റെ
ആത്മാവിന്റെ സംയമം മാനവരാശികള്ക്ക് വിശേഷ പ്രാധാന്യം നല്കുന്നതാണ്. സൈഖ ദര്ശനം
തീരുമാനികള്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കുന്നതാണ്. ഇവയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെ വികസിച്ചുകൂട്ടുന്നതാണ്. ഇതുവഴി
ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളുടെ പ്രധാന വിശേഷതകള് പ്രകടമാവുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള്
പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന വികാസത്തിന് ആധ്യാത്മിക
പ്രവാചകന്റെ പ്രവാചകത്വമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യ ഉദ്ദേശം മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി
പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള് അതിന്റെ സ്വയം
സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേക രസതന്ത്രങ്ങളും മാത്രമല്ല പരമ്പരാഗത ദര്ശനങ്ങളുടെ
പ്രഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളിലെ നാല് പ്രധാന വിധത്തിലുള്ള ദര്ശനങ്ങള്
ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം, ബുദ്ധിദര്ശനം,
ജൈന ദര്ശനം, സൈഖ ദര്ശനം ആണ്. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് അന്തര്ഭാരതത്തിന്റെ
വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന രചനകള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ
പരിശീലനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയിലെ ദര്ശനങ്ങളില് ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം വരും.
ഹിന്ദു ദര്ശനം ബ്രാഹ്മണങ്ങളില് നിന്നും വികസിച്ച വിജ്ഞാനം ആണ്. ബ്രാഹ്മണങ്ങളില്
മാത്രമല്ല സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
ആധ്യാത്മിക വികാസം എന്നതാണ്. ഹിന്ദു ദര്ശനം അനേകം പ്രായോഗിക തലങ്ങളില്
മാത്രമല്ല മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു സമൂഹവാദിക്കു അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരം ദര്ശനങ്ങള്
തലമുറകളില് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പ്രവാഹങ്ങള്ക്ക് അനുവദിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന
പ്രവര്ത്തനം സമൂഹത്തിന്റെ നാഥൽ മൂലം നടത്തിയിട്ടുള്ള പ്രഭാവമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന് മഹാത്മാവികളും ചിന്തകളും പ്രധാന വ്യക്തികളും
പ്രാധാന്യമിട്ടു. ജൈന ദര്ശനം ഭാരതീയ ചരിത്രത്തില് വലിയ പ്രധാനമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് സംസ്കാരത്തിന്റെ
പ്രവാഹങ്ങളുടെ വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധിദര്ശനം പരമാവധി ജനങ്ങള്ക്ക്
ചര്ച്ചയ്ക്കായി പ്രദാനം ചെയ്ത ഒരു ദര്ശനമാണ്. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്. ബുദ്ധിദര്ശനം
സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ചര്ച്ചയായിരുന്നു. അതിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു ബുദ്ധ. ഇവയുടെ
പ്രത്യേകതകള് സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയെ അന്വേഷിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു. സൈഖ ദര്ശനം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധ്യാത്മിക പ്രവാചകമായിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം മനുഷ്യന്റെ
ആത്മാവിന്റെ സംയമം മാനവരാശികള്ക്ക് വിശേഷ പ്രാധാന്യം നല്കുന്നതാണ്. സൈഖ ദര്ശനം
തീരുമാനികള്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കുന്നതാണ്. ഇവയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെ വികസിച്ചുകൂട്ടുന്നതാണ്. ഇതുവഴി
ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളുടെ പ്രധാന വിശേഷതകള് പ്രകടമാവുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള്
പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന വികാസത്തിന് ആധ്യാത്മിക
പ്രവാചകന്റെ പ്രവാചകത്വമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യ ഉദ്ദേശം മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി
പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്.
ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങള്
അതിന്റെ സ്വയം സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേക രസതന്ത്രങ്ങളും മാത്രമല്ല പരമ്പരാഗത ദര്ശനങ്ങളുടെ
പ്രഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാരതീയ ദര്ശനങ്ങളിലെ നാല് പ്രധാന വിധത്തിലുള്ള ദര്ശനങ്ങള്
ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം, ബുദ്ധിദര്ശനം,
ജൈന ദര്ശനം, സൈഖ ദര്ശനം ആണ്. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് അന്തര്ഭാരതത്തിന്റെ
വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രധാന രചനകള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ
പരിശീലനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇവയിലെ ദര്ശനങ്ങളില് ആദ്യം ഹിന്ദു ദര്ശനം വരും.
ഹിന്ദു ദര്ശനം ബ്രാഹ്മണങ്ങളില് നിന്നും വികസിച്ച വിജ്ഞാനം ആണ്. ബ്രാഹ്മണങ്ങളില്
മാത്രമല്ല സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
ആധ്യാത്മിക വികാസം എന്നതാണ്. ഹിന്ദു ദര്ശനം അനേകം പ്രായോഗിക തലങ്ങളില്
മാത്രമല്ല മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു സമൂഹവാദിക്കു അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരം ദര്ശനങ്ങള്
തലമുറകളില് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പ്രവാഹങ്ങള്ക്ക് അനുവദിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന
പ്രവര്ത്തനം സമൂഹത്തിന്റെ നാഥൽ മൂലം നടത്തിയിട്ടുള്ള പ്രഭാവമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന് മഹാത്മാവികളും ചിന്തകളും പ്രധാന വ്യക്തികളും
പ്രാധാന്യമിട്ടു. ജൈന ദര്ശനം ഭാരതീയ ചരിത്രത്തില് വലിയ പ്രധാനമാണ്. ഇവയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘിയായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് സംസ്കാരത്തിന്റെ
പ്രവാഹങ്ങളുടെ വികാസത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധിദര്ശനം പരമാവധി ജനങ്ങള്ക്ക്
ചര്ച്ചയ്ക്കായി പ്രദാനം ചെയ്ത ഒരു ദര്ശനമാണ്. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം
മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി പ്രസ്തുത ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്. ബുദ്ധിദര്ശനം
സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ചര്ച്ചയായിരുന്നു. അത്തരം ദര്ശനങ്ങള് തലമുറകളില്
മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പ്രവാഹങ്ങള്ക്ക് അനുവദിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന പ്രവര്ത്തനം
സമൂഹത്തിന്റെ നാഥൽ മൂലം നടത്തിയിട്ടുള്ള പ്രഭാവമാണ്. ഇവയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ
വികാസത്തിന് മഹാത്മാവികളും ചിന്തകളും പ്രധാന വ്യക്തികളും പ്രാധാന്യമിട്ടു. ജൈന
ദര്ശനം ഭാരതീയ ചരിത്രത്തില് വലിയ പ്രധാനമാണ്. ഇവയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ
സംഘിയായിരുന്നു. ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകള് സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളുടെ വികാസത്തില്
ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധിദര്ശനം പരമാവധി ജനങ്ങള്ക്ക് ചര്ച്ചയ്ക്കായി പ്രദാനം
ചെയ്ത ഒരു ദര്ശനമാണ്. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം മനുഷ്യത്വത്തെപ്പറ്റി പ്രസ്തുത
ചിന്തയ്ക്കു അനുമതി നല്കുന്നതാണ്.
Comments
Post a Comment